سایت قشقایی موزیک - سایت موسیقی قشایی - آشیق گلیر سازونان

موزیک های ویژه

آشیق گلیر سازونان

آشیق گلیر سازیینان

نشست اصحاب موسیقی قوم قشقایی با مسئول خانه عاشیق‌های ایران

به گزارش اوجاق‌خبر در راستای ارتباط هنری هنرمندان قشقایی با خانه عاشیق‌های ایران ، نشستی در تاریخ ۲۸ تیر ۹۹ در شیراز برگزار گردید.

این نشست به همت و میزبانی دکتر علی پولاد محقق و سرمایه‌دار بزرگ آذربایجان

و با هماهنگی آقای عوض‌اله صفری کشکولی و خانم آیلار کاویانی برگزار گردید.

عاشیق‌ سلجوق شهبازی مدیر خانه عاشیق‌های ایران حامل پیام دکتر علی پولاد برای هنرمندان قشقایی بود.

نکات قابل توجه این پیام حمایت از جمع‌آوری آوازهای موسیقی عاشیقی قشقایی ،

ضبط آثار موسیقیایی قشقایی در موزه موسیقی کشور آلمان ، ثبت مالکیت‌های معنوی موسیقی قشقایی در یونسکو ،

انتخاب گروه‌های برتر موسیقی قشقایی جهت حضور در فستیوال‌های داخل و خارج از کشور بود.

شهبازی صحبت‌های در راستای حفظ میراث ارزشمند موسیقی عاشیقی در میان تورکان قشقایی داشتند

و اهتمام و حمایت از حفظ ، ثبت و ارتقای این نوع سبک موسیقی را از برنامه‌های این نشست دانستند.

میهمان ویژه این برنامه عاشیق امیرحسین جدی فر ، تنها هنرمند عاشیق‌ قشقایی‌ها حضور داشتند که با اجرای بدیع خود حلاوت خاصی به برنامه دادند.

در ادامه برنامه آقای عوض‌اله صفری کشکولی از شاعران قشقایی

و همچنین از بانیان این جلسه از ضرورت برنامه بلندمدت برای پاس داشتن موسیقی عاشیقی عنوان کردند.

آقای ارسلان میرزایی دیگر شاعر بزرگ قوم قشقایی تاریخچه موسیقی عاشیقی در آثار مکتوب و همچنین هنرمندان این نوع سبک موسیقیایی را بهتر شناساندند.

آقایان مسعود نامداری ، محمد جاویدی ، صمصام شاه محمدی و میلاد شهریاری ، مسعود صابری کشکولی ، یونس احمدی در قالب گروه‌های موسیقی هنرنمایی کردند.

اجرای این شب خاطره‌انگیز با خانم فاطمه قشلاقی رحیمی بود.

از حواشی خوب این برنامه حضور آقای جواد اسکندری مستندساز ستارگان ایل که
شخصیت‌های مهم قوم قشقایی‌ را روایت می‌کند بود که اذعان داشتند یکی از قسمت‌های این مستند درباره عاشیق‌ امیرحسین خواهد بود.

در پایان از کانون فرهنگی اوجاق ، آقای کامران عزیزی ، آقای باباخانی تشکر به عمل می‌آید.

مسعود نامداری و ثنا نامداری-باش گرایلی

مختصری از استاد مسعود نامداری قرقانی از افتخارات ایل قشقایی و روستای خانه خمیس علیا

درباره ی استـاد مسعود نامداری قرقانی

مسعود نامداری و ثنا نامداری-باش گرایلی

مسعود نامداری و ثنا نامداری-باش گرایلی

فردی که برای یادگیری ساز کمانچه در دوران جوانی به دلیل علاقه ی شدید به موسیقی، روزهای پنج شنبه به کلاس نمیرفتن و شیراز رو به مقصد تهران ترک میکردن تا پیش استاد آذرسینا (جهت اموزش دیدن سبک کلاسیک) برن و اونجا اموزش ببینن…

اقای مسعود نامداری در همین سال ۸۹ دو اثر رسمی از خودشون به جا گذاشتن

یکی البوم زیبا و دلنشین “ایلگر” و دیگری مجموعه ی “آللینجاق اولدوزو”

اما ایشون در سال ۸۷ البوم زیبا و فراموش نشدنی “جیران” رو روانه بازار کردن که پر فروشترین البوم سال شد

استاد نامداری از اخلاق حرفه ای و بسیار خوبی برخوردار هستن و به نظر من بزرگترین عامل پیشرفتشون تمرین بسیار و پشتکارشون بوده

فردی ساده، صادق، خوش برخورد و با اصالت که من چند ماهی که پیششون اموزش میدیدم جزء بهترین لحظات دوران زندگیم بود

 

 مصاحبه  با استاد مسعود نامداری قرقانی توسط امان اله افشاری یکی از دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی یاسوج که از شاگردان وی بوده است.

 سلام لطفا به سوالات جواب کوتاه و کامل بدید:

نام:مسعود

شهرت:نامداری

طایفه:عمله

تیره:قرقانی

بنکو:نامداری

محل تولد:خانه خمیس

محل زندگی فعلی:شیراز

تاریخ تولد:یلدای ۱۳۵۷

وضعیت:متاهل

موسیقی رو از چه سالی شروع کردید؟۱۳۶۸

سازهایی که میزنید؟کمانچه، ویولن، تار و سه تار

استادانی که واسه پیشرفتتون زحمت کشیدن؟استاد آذرسینا-استاد گنجه ای و…

چه کسی رو الگو قرار دادین؟الگوی خاصی نداشتم

آثاری که تا الان ارائه دادین؟جیران-ایلگر-پیرار-کوه دنا و…

بهترین قطعه ای که تا حالا اجرا کردین چی بوده؟همه ی قطعاتمو دوست دارم

با کدوم هنرمندای بزرگ همکاری کردین؟کلیه ی هنرمندایی که تاکنون با ایشان همکاری داشته ام هنرمندان بزرگی بوده اند

نظرتون در مورد تغییر و تحولاتی که تو موسیقی قشقایی ایجاد شده چیه؟اگه دست به کار نشیم ظرافت و زیبایی این موسیقی از بین خواهد رفت

نظرتون در مورد سیه چادرهای عشایری چیه؟زیباست

پیشنهاد شما به افرادی که دوست دارن این راه رو انتخاب کنن چیه؟تلاش کنن

از شما به خاطر گذاشتن وقت برای این مصاحبه، صمیمانه سپاسگزارم و امیدوارم شاهد پیشرفت روز افزونتون باشم

در پایان اگه صحبتی دارین بفرمایین؟نه صحبت خاصی ندارم فقط از شما تشکر میکنم.

مسعود نامداری و ثنا نامداری-باش گرایلی را از لینک زیر دانلود کنید.

سیاوش مهدی علمدارلو – کیخا

سیاوش مهدی علمدارلو – کیخا

سیاوش مهدی علمدارلو - کیخا

خواننده: سیاوش مهدی علمدرلو

 

نواختن ساز، دهل، کرنا، سرنا و نقاره، برجسته ترین جنبه و شاخصه موسیقی فارس است

که هنوز در برخی از جوامع عشایری استان فارس و به ویژه در بین عشایر ایل قشقایی رواج دارد.

در مجموع می توان گفت در استان فارس دو فرایند موسیقایی وجود دارد که ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند.
یکی موسیقی قشقایی و دیگری موسیقی مردم فارس‌ زبان است که
در واسونک ها ، ترانه ها ، مولودی خوانی ها ، سوگ خوانی ها ، چاووش خوانی ها و صورت های دیگری از موسیقی جلوه گر می شود.
احمد صدری، پژوهشگر موسیقی و نوازنده ساز سه ‌تار، تنبور و دوتار در باره موسیقی فارس زبانان تحقیقات گسترده ای انجام داده است
که بر اساس این پژوهش ها ، موسیقی ترک‌ های قشقایی با ترک‌ های آذری به لحاظ فرهنگ موسیقایی نسبت نزدیک دارد.
موسیقی ایل قشقایی شامل بخش های موسیقی عاشیقی است که در فرهنگ آذربایجان هم وجود دارد.
دسته دیگر چنگی‌ها هستند که به نوازندگان کرنا، سرنا و نقاره گفته می‌شود و معمولاً در عروسی‌ها اجرا می‌شود.
بخش دیگر آن موسیقی ساربانی است که با زبان فارسی قدیم و با نی اجرا می‌ شده است و اکنون تقریبا منسوخ شده است.
عمده موسیقی که در این منطقه باقی مانده به شکل ترانه و تصنیف است.
بخشی از این ترانه‌ها واسونک‌ها هستند که معمولاً در قالب دوبیتی سروده می‌شوند و در مراسم عروسی و شادی اجرا می‌شوند.
سرنا و نقاره یا کرنا و دهل آلت های مهم موسیقی قشقایی است
که همچنان در مراسم عروسی نواخته می شود ، اما استفاده از آن به جز در موارد خاص محدود شده و
گستره آن از جوامع محلی فارس فراتر نمی رود، هیچ کانون و آموزشگاه رسمی نمی توان یافت
که دهل و نقاره یا سرنا و کرنا تدریس کند و فراگیری این موسیقی سینه به سینه و به صورت محلی در مناطق عشایری استان فارس رواج یافته است.
محسن خباز پژوهشگر و موسیقی دان استان فارس نیز تحقیقات گسترده در حوزه موسیقیایی این استان انجام داده است
و مبنای شناخت بسیاری از سازها و موسیقی استان فارس را کتاب دو جلدی دائرهالمعارف سازهای ایران می داند که محمدرضا درویشی نگاشته است.
این مجموعه علمی ، فرهنگی در سال ۲۰۰۲ به عنوان بهترین کتاب سازشناسی سال در جهان معرفی شده
و دربارهٔ سازشناسی و سازهای ایرانی و سازهای منسوخ شده مطالبی ارائه کرده است.
محمدرضا درویشی پژوهشگر و نویسنده کتاب یاد شده فصل هایی از نوشتار خود را به معرفی موسیقی قشقایی و
استفاده از سازهای دهل و نقاره و سرنا و کرنا اختصاص داده است.
زدن نقاره، یا نوبت زدن با آلات و ادوات مختلف، از یادگارهای قدیم استان فارس بوده است که طلوع و غروب خورشید را هم با آن استقبال و بدرقه می کردند.
هنوز هم در برخی از طوایف عشایری استان فارس نواختن نقاره هنگام طلوع آفتاب مرسوم است اما این ساز قشقایی اندک اندک رو به فراموشی می گذارد.
نواختن نقاره در صبح و شام و مواقع ماتم و سرور و اعیاد و فتح و جنگ و دیگر تشریفات یک رسم همیشگی در ایلات و عشایر فارس بوده است،
این ساز اکنون به صورت محدود در تعزیه خوانی ها در کنار نواختن شیپور، نی و بربط مرسوم است.
نقاره دو طبل کوچک به هم متصل است مانند دو کاسه که روی آن را با پوست پوشانده اند
و با هر ضربه ای که به آن نواخته می شود صدایی از آن بیرون می آید و ریتم می گیرد.
پیشتر نقاره را بر شتر یا اسب می بستند و به وسیله دو چوب مانند طبل آن را می نواختند.
کاسه نقاره را بعدها از مس می ساختند و روی آن برای استحکام پوست گاو یا گوسفند می کشیدند.
محلی را که در مواقع صلح نقاره می زدند دردوره های بعد نوبتخانه یا کوسخانه یا نقاره خانه می گفتند
و در هنگام نقاره زدن کرنا و سرنا، و نقاره و کوس و امثال اینها به کار می بردند.
موسیقی بومی ایل قشقایی با نام عاشیق‌ ها، چنگیان و ساربانان درآمیخته و در این میان موسیقی عاشیقی از جایگاه والایی برخوردار است.
موسیقی عاشیقی کهن و گسترده است و با شعر بومی درآمیخته است، عاشیق‌ها برای رویدادهای غمناک و شاد همیشه نوایی در سینه دارند.
در هنر عاشیقی حماسه جایگاه ارزنده‌ای دارد ،
حضور این هنرمندان را نه تنها در فارس، بلکه در آذربایجان و بیرون از مرزهای این سرزمین نیز می‌توان پی گرفت.
از خلال روایات قومی می‌توان دریافت که عاشیق‌های قشقایی در اصل از مناطقی همانند قفقاز، شروان و شکی آذربایجان به فارس مهاجرت کرده‌اند
و وجوه اشتراک قابل توجهی بین عاشیق‌های قشقایی و آذربایجانی به ویژه در زمینه بیان شجاعت و مردانگی افسانه ‌وار کوراوغلو وجود دارد،
ولی از نظر شیوه اجرا تفاوت‌هایی نیز با همدیگر دارند.
آهنگ‌هایی همچون کرمی، معصوم، محمود و… را با کمی اختلاف عینا در اجرای عاشیق‌های آذربایجان هم می‌توان ملاحظه کرد
سازی که عاشیق قشقایی می‌نوازد شبیه سه‌ تار و دارای ۹ سیم است که عموما آن را با مضراب و یا پنجه می‌نوازند،
ولی در دهه‌های اخیر کاربرد تار، کمانچه و دیگر آلات موسیقی نیز جایگاهی در میان موسیقی قشقایی یافته ‌اند که عمدتا مورد استفاده هنرمندان جوان قرار می‌گیرد.
از آهنگ‌های قدیمی و امروزی عاشیق‌های قشقایی می‌توان از
سحرآوازی، جنگ‌ نامه، محمد طاهر بیک ، معصوم ، صمصام ، کوراوغلو ، محمود و صنم، محمود و نگار، باش خسرو، هلیله خسرو، بیستون، حیدری، گرایلی نام برد.
هر کدام از آهنگ‌های مذکور با پیشینه قومی و تاریخی قوم قشقایی و دیگر اقوام ترک زبان ارتباط جدایی‌ناپذیر یافته‌اند.
عاشیق‌های قشقایی معمولا همراه عشایر کوچ می‌کنند.
در میان ایل قشقایی هنرمندان دیگری نیز هستند که به چنگیان معروفند.

برای دریافت نظرات شما  در باره آهنگ سیاوش مهدی علمدارلو – کیخا  ، از طریق اینستاگرام قشقایی موزیک اقدام کنید.

برای دانلود آهنگ های بیشتر ، اینــــــــجا را کلیک کنید.

قشقایی موزیک تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد و در پایگاه ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ثبت شده است
آهنگ های سایت کاملا مجاز بوده و موزیک های قرار گرفته شده با کسب رضایت صاحب اثر بوده
جدیدترین آهنگ های قشقایی و پر طرفدار با لینک مستقیم و رایگان همراه با دو کیفیت

 

استاد گنجعلی سلمانی زاده- آغیر هلئی

استاد گنجعلی سلمانی زاده- آغیر هلئی

آغیر هلئی
استاد گنجی

گفتگوی «هوشنگ سامانی» با زنده یاد گنجعلی سلمانی زاده که پیش تر از این انجام گرفته است، را دنبال کنید.

موسیقی ایرانیان – هوشنگ سامانی: 

تعطیلات نوروز فرصت مناسبی بود تا به آن بهانه سری به تعدادی از موسیقیدانان بومی در استان های کهکلویه و بویر احمد و همچنین استان فارس بزنیم.

 سه روز اقامت من در یاسوج همراه با بارش بی سابقه برف بود. 

محلی ها می گفتند هیچ گاه در ۱۱ فروردین این قدر برف نباریده بود.

 با این حساب دست خالی به سوی شیراز حرکت کردیم. 

غروب سیزده بدر  به اتفاق برزو طیبی پور وارد منزل گنجعلی سلمانی زاده بزرگ ترین و تواناترین کرنا نواز قشقایی شدیم. 

البته دوستان اهل موسیقی او را معمولاً استاد گنجی خطاب می کنند.

 مهربان تر و خوشروتر از آن بود که تصورش را بکنیم. به شوخی گفت “دیر آمدید، پس شام ندارید، اما نمی گذارم گرسنه بخوابید.

 علی الحساب نان و پنیری بخورید تا فردا ناهار جبران کنم.” 

و به همین سادگی و صفا، تا پاسی از شب مهمانش بودیم. 

این مختصر، نتیجه گفت و  شنیدهای آن شب است. 

“استاد نداشتم که یادم بدهد، پدرم را هم ندیدم. خیلی زود درگذشت و بی استاد ماندم. 

از این طرف و آن طرف مطلب می گرفتم و حفظ می کردم. در همین ایل قشقایی هر جا موسیقی بود، سر می زدم تا چیزی یاد بگیرم.

” از نخستین برخوردش با دنیای موسیقی پرسیدم و از اولین سازی که به چشم دیده بود،

 گفت “اولین سازی که دیدم همین کرنا بود. عمو و دایی ام می نواختند ولی من از ایشان استفاده ای نکردم.

 بیشتر پیش خودم کار کردم. من فقط هر جا صدای موسیقی بود، خیلی خوب گوش می دادم. 

غیر از کرنا، سرنا هم یاد گرفتم و دیگر سراغ هیچ سازی نرفتنم.” با این که خود استاد ندیده ولی دانسته هایش را از دیگران دریغ نکرده بود.

بخش مهمی از موسیقی معاصر قشقایی که با سازهای دیگری همچون کمانچه نواخته می شود، مرهون بخشش های اوست.

“فرود گرگین پور* دو سال نزد من با ویولون و بعدها با کمانچه مقام های موسیقی قشقایی را کار کرد.

حتی گاهی بدون ساز و فقط با دهان

برایش اجرا می کردم تا منظورم را بفهمد.

در جشن عروسی فرود و برادرش فرهاد هم، نه شبانه روز ساز زدم. عروسی شان همزمان بود.”

 می پرسم تا کنون جشن چند زوج قشقایی ر ابه نوای کرنا زینت داده است.

ظاهراً چنین پرسشی برایش غیر عادی بود. خندید و گفت “از ۱۲ سالگی کرنا را دست گرفتم.

یادم نیست چند عروسی نواخته ام. بیش از ۵۰ سال نواخته ام. شمار عروسی ها از حساب بیرون است.

” اما با اطمینان می گوید که هیچ گاه در عزای کسی ساز نزده است.

“دوره** نمی زنم و نزده ام. بلدم ولی دلم می لرزد. پسرم کیهان بلد است و اگر لازم باشد می نوازد.

” پسرش کیهان را خیلی قبول دارد. شاگردان دیگری هم داشته است ولی اصرار دارد که پسرش چیز دیگری است.

می گوید “غیر از کیهان یکی دو نفر هم پیشم آمدند و کمی یاد گرفتند ولی مثل کیهان نشدند.

دو سه سال پیش ام بودند. آن ها فقط در عروسی ها می آمدند و یاد می گرفتند.

گاهی نیز میدان را به آن ها می دادم تا خود را امتحان کنند.

حتی یک شاگرد فارسی زبان داشتم که آهنگ های قشقایی را آموخت.

کیهان آهنگ های اصیل قشقایی می نوازد. آهنگ های فارسی هم بلد است ولی هر کدام را جداگانه اجرا می کند.

گاهی لری هم می نوازد و البته خیلی از آهنگ های قشقایی با موسیقی لری مشترک است.”

برای اجرای موسیقی بومی قشقایی به شهرهای مختلفی سفر کرده است.

“تبریز، ترکمن صحرا و کرمان برنامه داشتم. از طرف دولت دعوتم کردند

در تبریز کرمان و ترکمن خیلی خوب نواختم ولی شیلی اصلاً خوشم نیامد.

دولت شیلی دعوت کرده بود.” درست نفهمیدم چرا از اجرایش در یک کشور بیگانه خوشش نیامده است.

شاید نبود مخاطبان همیشگی اش، حس او را دگرگون کرده باشد. با اطمینان از دانسته هایش دفاع می کند.

“کل موسیقی قشقایی در سینه من است. در خیلی از جشنواره های مختلف آهنگ های درون سینه ام را ضبط کرده اند.

چند سال پیش هم یک پژوهشگر اهل ترکیه کتابی نوشته بود و آمد پیش من تا از موسیقی قشقایی تحقیق بکند.”

در خصوص مال دنیا دیدگاه جالبی دارد. درآمدش خیلی بیشتر از نیازهای معمول یک انسان متوسط است

و به راحتی می تواند خانه خوب و خودروی به روزی داشته باشد.

اما ترجیح می دهد ساده زندگی کند و ثروتی نیندوزد.

می گوید: “امروز هر چه داری بخور، غم فردا نخور!”

و با این دیدگاه به راحتی می تواند حتی هزینه زندگی نزدیکانش را هم تقبل کند.

“پیش از آن که تشکیل خانواده بدهم، دو خانواده برادرانم زیر پوشش من بودند.

گر چه برادرانم تلاش زیادی می کردند ولی جوابگوی هزینه ای زنگی شان نبودند.

اما من از همین موسیقی درآمد خوبی داشتم و به مدت ۴۵ سال علاوه بر خانواده خودم، مخارج خانواده های آن ها را پرداختم.

الان مدتی است که دیگر بی نیاز شده اند.”

کرنا:

از وجود کرنا در فرهنگ های دیگر می پرسم که نیک می داند و می گوید:

 “در بختیاری هم کرنا دیدم ولی به غیر از آن در هیچ جای ایران نیست.

 کرنای بویراحمد همین است که در قشقایی می نوازند ولی کرنای بختیاری فرق می کند.

” برای آن که مطمئن باشم آیا موسیقی رسانه و به ویژه رادیو در لحن کرنا نوازی اش تأثیر گذاشته یا نه، گریزی به این مقوله می زنم و در پاسخ می گوید: 

“وقتی که با کرنا آشنا شدم، هیچ صدای دیگری از رادیو و غیره نشنیده بودم.

 اولین باری که دستگاه ضبط صوت دیدم سال ۱۳۴۹ بود که یکی از دوستان علاقه مند موسیقی قشقایی از خارج برایم آورد

. من هم از آن فقط برای ضبط کرناهای خودم استفاده می کردم.

” قانع نشدم و پیگیر بودم آیا از موسیقی عاشق های دوره گرد چیزی فرا گرفته است یا نه که این گونه پاسخ داد: “عاشق ها در قدیم خیلی کم بودند.

 آن ها موسیقی ای نمی نوازند که چیزی یاد بگیری. بلکه انتظار دارند ما بنوازیم و آن ها یاد بگیرند.”

از پیش می دانستم “سحرآوازی” پاره مهمی از موسیقی قشقایی و همچنین کهکیلویه و بویراحمد است.

 دانستنی های تکمیلی را او برایم تعریف کرد. “سحرآوازی یک آهنگ ویژه برای خبردار کردن اهل محل است و تنها برای اعلام جشن عروسی نواخته می شود.

 شب پیش از عروسی می خوابیم و صبح زود پیش از  آن که میهمانان بیدار شوند، آغاز می کنیم.

 معمولاً بین نیم تا یک ساعت می نوازیم. این اسمش سحرآوازی است 

و پس از آن در ساعات دیگر عروسی هر چه بنوازیم، دیگر از نغمه سحر آوازی استفاده نمی کنیم.

 یعنی این نغمه فقط برای بیدار کردن صاحبان و میهمانان عروسی به کار می رود.”

تک تک آهنگ های عروسی در زندگی ایلی از جمله قشقایی کاربردی هستند و هیچ گاه از سر تفنن و به اصطلاح هر چه باداباد نواخته نمی شوند.

دلیل این ادعا هم منسوخ شدن پاره ای نغمات عزا، عروسی، کار و جنگ است که چون بهانه وجودی شان از بین رفته و یا کم رنگ شده است،

دیگر نواخته نمی شوند مگر در جشنواره ها و پژوهش های میدانی پژوهشگران موسیقی های بومی.

یکی از این نمونه ها آهنگ “ننم های” به معنی ای وای مادر جان است.

“هنگام آوردن عروس، ننم های*** می نوازییم.

در آوردن عروس خودم یک ننم های زدم که نگو (با خنده زیاد و رو به همسرش).

البته در دوره جدید دیگر ننم های کاربرد ندارد. در عروسی های قدیم، لحظه جدایی دختر از خانواده خودش، خیلی غم انگیز بود.

مادر عروس خیلی گریه می کرد و  همین طور خود عروس. من هم برای همراهی کردن با خانواده دختر این نغمه غم انگیز را فقط با کرنا می نواختم.

 ولی الان جور دیگری است. دختر در کنار خیابان دست پسر را می گیرد و می گوید بیا مرا عقد کن،

-با خنده- ما الان در عروسی ها گریه هیچ کدام را نمی بینیم. پس نواختن ننم های دیگر فایده ای ندارد.”

از سرنا می پرسم که تقریباً در همه جای ایران رواج دارد.

می گوید: “سرنا هم از قدیم در موسیقی قشقایی بوده ولی کمتر نواخته می شد.

 با سرنا آهنگ های دیگری می نوازم. پرده هایشان یکی نیست. 

فقط ترکه بازی را با سرنا می زنم و رقص های جدید هم همین طور ولی بیشتر کرنا می نوازنم.

 این ساز اصلی ایل قشقایی است.” در پایان خاطره جالبی تعریف کرد. خاطره ای که شاید هیچ موسیقیدان شهری در طول عمر هنری اش تجربه نکرده باشد. 

“سال ۵۷ به یک عروسی دعوت شدم که همان موقع برای نوازنده نقاره مشکلی پیش آمد و نتوانست ما را همراهی کند. 

پسر بزرگم یزدان بخش تازه از سربازی آمده بود و 

چون مدت زیادی از همراهی با من دور بود، در آن عروسی نتوانست به همراهم نقاره بزند در نتیجه چند تن از بچه های با استعداد مجلس که با استفاده از قوطی های حلبی، نقاره نوازی را تجربه کرده بودند، آن شب را گذراندیم.

 از جمله همین آقای برزو طیبی پور که اینک برای خودش موسیقیدان قابلی شده است.

 البته چون عروسی متعلق به فامیل خودشان بود، پدر برزو اجازه داد با من همراهی کند. 

خلاصه آن شب را بدون نوازنده حرفه ای نقاره اینگونه به سر آوردیم و در ضمن به جای دستمزد نقاره نوازان کوچک، مقداری از گوشت هایی را که به من داده بودند به آن ها دادم!

در زیر استاد گنجعلی سلمانی زاده- آغیر هلئی را برای مخاطبین این سایت، در نظر گرفته ایم.

منبع: موسیقی ایرانیان 

استاد گنجعلی سلمانی زاده نوازنده شهیر ساز کرنای قشقایی درگذشت.

مراسم تشیع و تدفین روز یک شنبه مورخه ۹۳/۰۴/۰۸ ساعت ۱۰ صبح از بیمارستان فیروزآباد به سمت قبرستان روستای روزبدان میباشد.

جهت د انلود استاد گنجعلی سلمانی زاده- آغیر هلئی ، لینک های زیر را کلیک کنید.

دیگر آثار استاد گنجعلی سلمانی زاده

 

آفتاب مغانی – قره داغینگ باشی کلگ

آفتاب مغانی – قره داغینگ باشی کلگ

nakisa

هادی نکیسا فرزند استاد داوود نکیسا، در سال ۱۳۰۳ خورشیدی، در طایفه عمله ایل قشقایی متولد شد.

وی موسیقی را از دوران کودکی، نزد پدرش، با سازهای سه تار، تار و کمانچه فرا گرفت.
او در دوران جوانی به جهت یادگیری ساز و ویولن و همچنین مبانی و اصول موسیقی، به تهران عزیمت کرد.

وارد آموزشکده موسیقی استاد ابولحسن صبا شد و در کلاس درس ایشان شرکت کرد.

وی پس از پایان مراحل آموزشی و شروع فعالیت حرفه ای در حوزه موسیقی قشقایی نیز از ساز ویولن استفاده می کرد.
هادی نکیسا به هنگام تاسیس رادیو شیراز به استخدام این مرکز درآمد و در آنجا دست به خلق آثار فراوانی زد.

بیشتر آثار رسمی وی، در قالب صفحات گرامافون، در آرشیو مرکز رادیو و تلویزیون استان فارس موجود است

که این آثار هنوز هم توسط آن مرکز مورد استفاده قرار می گیرند.
او برای خلق آثارش، با خوانندگان موسیقی قشقایی از جمله

محمدحسین کیانی، تهمورس خان کشکولی، بانو ماه پرویز، سلطان حسین کرمی، بانو آفتاب زینت، امان اله یوسفی و آقای بهرامی، همکاری مستمری داشته

و با یکدیگر آثار ارزشمندی را به ثبت رسانیده اند.

مهمترین آلبوم منتشر شده از ایشان مجموعه «موسیقی نواحی ایران، آوازهای قشقایی» است

که با همکاری محمدحسین کیانی و حبیب خان گرگین پور تهیه شده است.

این مجموعه به کوشش بانو پروین بهمنی در سال ۱۳۸۸ توسط موسسه ماهور در تهران، منتشر شد.

هادی نکیسا در ۱۷ دی ماه ۱۳۶۵ در جایدشت فیروزآباد در سن ۶۲ سالگی با دنیای هنر و موسیقی خداحافظی کرد و چشم از جهان فرو بست.

برگرفته از سایت قشقایی آنلاین

جهت دانلود ( آفتاب مغانی – قره داغینگ باشی کلگ ) لینک زیر را کلیک کنید.

دانلود دیگر آثار هادی نکیسا، اینـــــجا را کلیک کنید.

 

جواد طالبی – شاهنامه خوانی

 

شاهنامه خوانی جواد طالبی

شاهنامه خوانی جواد طالبی

سرنا: استاد ابراهیم سلمانپور
آواز: جواد طالبی گنجه ای
(مراسم رونمایی از مجله چاغداش ۹۵/۲/۳۱)

 

شاهنامه‌خوانی عبارت از خواندن اشعار شاهنامه فردوسی به آواز مخصوص است.

شاهنامه‌خوانی در دو مجلس مختلف اجرا می‌شده‌است یکی مجالس خوانین و اشراف و دیگری در قهوه‌خانه‌ها.

شاهنامه‌خوانی در مجالس خوانین به صورت نشسته و در قهوه‌خانه‌ها به صورت ایستاده اجرا می‌شده‌است.

شاهنامه خوانی همیشه به صورت انفرادی یا چند نفری اجرا می‌شده و در اجراهای اقوام لر همراه با ساز تال (کمانچه محلی خرم‌آباد) وبا سبک خاص خود همراه می‌شود،این فرهنگ در بین اقوام لر کاملاً از میان نرفته‌است و در بین مردمان لر

هنوز اگر چه کمرنگ‌تر از گذشته اما پابرجاست.

در فرهنگ لری به شه نومه خونی معروف است[۱]

شاهنامه‌خوانی با نقالی تفاوت دارد.

در شاهنامه‌خوانی گفتار و رفتار اغراق‌آمیز وجود ندارد و قصه‌گو با استفاده از لحن خودش داستان را بیان کرده و گاهی نیز از برخی حرکات برای رساندن معنی بهره می‌برد اما نقالی به نوعی نوعی اجرای نمایشی تک نفره‌است و اجرایش پیچیده‌تر از شاهنامه‌خوانی است.[

برای دریافت نظرات شما  در باره آهنگ شاهنامه خوانی جواد طالبی ، از طریق اینستاگرام قشقایی موزیک اقدام کنید.

برای دانلود آهنگ های جواد طالبی ، اینــــــــجا را کلیک کنید.

منبع : مجله چاغداش

قشقایی موزیک تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد و در پایگاه ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ثبت شده است
آهنگ های سایت کاملا مجاز بوده و موزیک های قرار گرفته شده با کسب رضایت صاحب اثر بوده
جدیدترین آهنگ های قشقایی و پر طرفدار با لینک مستقیم و رایگان همراه با دو کیفیت

دانلود  از لینک زیر :

 

میرزا شریفی – آنا من غریبم

میرزا شریفی – آنا من غریبم

میرزا شریفی - آنا من غریبم

 

موسیقی و تنظیم: مسعود نامداری

خواننده: میرزا شریفی بهلولی

همخوانان: فرزانه عابدی، سمانه پرتو

نوازندگان:

تار و تارباس: مسعود نامداری

سنتور: زهرا عالی نژاد

کمانچه: آیدا نامداری

تنبک و نقاره: امیرارسلان نامداری

متن آهنگ:

مادر غریب:

سرینگه دوندیگیم قوناق،

 قوناق اوغلوم هاچان هاچان گلیر

بیر خبر سن ورمنگ منه

مهمان اوغلوم هاچان هاچان گلیر، هاچان گلیر

غریب:

غریب جان دئیلر منه

گئدمیش جانوم گلیر تنه

خبر ورینگ شاه صنمه

اوزیم غریب، سوزیم غریب های، اوزیم غریب

مادر غریب:

ددیلر کی غریب اولدی

هجریندن گوزیم کور اولدو

یدی ایل گلدی باش اولدو

مهمان اوغلوم هاچان هاچان گلیر، هاچان گلیر

یدی ایل گلدی باش اولدو

مهمان اوغلوم هاچان هاچان گلیر، هاچان گلیر

غریب:

غریب جان دئیلر منه

گئدمیش جانوم گلیر تنه

خبر ورینگ شاه صنمه

اوزیم غریب، سوزیم غریب های، اوزیم غریب

 

برای دریافت نظرات شما  در باره آهنگ میرزا شریفی – آنا من غریبم ، از طریق اینستاگرام قشقایی موزیک اقدام کنید.

برای دانلود آهنگ های میرزا شریفی ، اینــــــــجا را کلیک کنید.

قشقایی موزیک تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد و در پایگاه ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ثبت شده است
آهنگ های سایت کاملا مجاز بوده و موزیک های قرار گرفته شده با کسب رضایت صاحب اثر بوده
جدیدترین آهنگ های قشقایی و پر طرفدار با لینک مستقیم و رایگان همراه با دو کیفیت

آلبوم شماره ۱ – علمدار کریمی

آلبوم شماره ۱ – علمدار کریمی

آلبوم-شماره-1-علمدار-کریمی

 

خواننده: علمدار کریمی

نوازنده: نوازالله جعفری

صدای علمدارکریمی معمولآ درمقطعی، بین سالهای۷۰تا ۷۸جز صداهای پرطرفدارموسیقی عاشقانه خوانی، عوام قشقایی،حتی گاها روستانشینان ،وسایراقوام محلی غرب فارس ،خاصه شهرستانهای نورآبادممسنی وکازرون وشهرهای تابعه ی، این دوشهرستان ،تاحتی برخی ازشهرستان های قشقایی نشین همجواربود.
کیفیت واوج صدا و دانستن یا نداستن مقام های موسیقی قشقایی، توسط ایشان را گروه کثیری تآییدوگروهی که درموسیقی دستی برآتش داشته وبسان عوام ،آماتورنبوده وبادیدی حرفه ای به موسیقی وآوازقشقایی، نظرداشتند، چندان قابل قبول نبود و مهرتآییدی ازجانب آنان نداشت.

اما بالتبع تآثیرات ژرف وعمیق واحساسی صدای این زنده یاد، درآن مقطع دهه ی هفتاد برزندگی روزمره مردمان عشایروجوانان عشایر،بودکه، پس ازخستگی یک روزکاری سخت وطاقت فرسای زندگی عشایری، به لحظاتی چند،به گاه ظهر، یا اوایل شب ،گوش به نغمه های برخاسته ازکاست های رادیو ضبط های قوه ای ،آن زمان، میدادند تا باشنیدن صدای علمدارلحظه ای، آرام گیرند.
تایید و عدم تایید، تآثیرات درست یا نادرستی صدای علمدارکریمی و افرادی در ردیف آوازخوانی ایشان و هم ردیفان ایشان، بر روند موسیقی قشقایی، کارمن وافرادی بسان حقیرنبوده، و نمی باشد .
بی شک،قضاوت رابه کارشناسان وموسیقی دانان قدروصاحب سبک وسیاق موسیقی قشقایی ،خواهیم سپرد
تا که منصفانه قلم رانده باشیم.
اما شرط انصاف نبوده و نیست که تآثیرات احساسی صدای این زنده یاد را ،به گاه ،
دهه ی هفتاد وبه سالهای ۷۰تا۷۸رانادیده انگاشته ،وحق مطلب وحقیقت موجود آن زمان موسیقی ایل وتبارمان قشقایی را ،نادیده انگاشته

وفات

و کنون ، پس ازشنیدن خبر وفات این آوازخوان عاشقانه قشقایی دهه ی هفتاد،
که صدایش روح بخش جماعت کثیری ازعشایر دامدار وروستائیان غرب فارس بود نادیده گرفته شود.
به هرحال ایشان به نوبه ی خود بی آنکه خود بخواهد یا تآثیری دراین روند ایجادشورواحساس بین علاقه مندان صدایش، داشته باشد
بر موسیقی قشقایی ،آن هم سبک عاشقانه خوانی با سبک مرثیه ای ،داشته است
واینک، جای داردکه ضمن تسلیت وفات این انسان بی ادعا وساده دل عشایری ،
که ساده وگمنام زیست و در تنگدستی وشکست غرور وزخم زندگی بدوردحیات گفت،به خانواده و وابستگان این زنده یاد،

بخاطر شادی روح آن زنده یاد،
یادی از صدای این فرزند بی ادعای ایل نموده باشیم.واشاره ای برزندگی های جانکاه وسراسرالم ورنج علمداران گمنام ایل باشیم.
آری
هرآنکه شراب فرقت روزی چشیده باشد
داند که سخت داشد قطع امیدوران
به هرحال روزی وروزگاری این آمرزیده ی رحمت حق، نامی داشت و نشانی ،
و یادی و خاطری، و امیدی و آرزوئی!!!
و
افسوس که چه بسیارند امثال علمداران ایل که چشیده زهراز دست خویش وجامعه وسختی های مادی ومعیشتی روزگارند وروز خویش.

اما
امان از چرخ بیدادگر.
خدایش بیامرزادوقرین الطافش کند.

متن برگرفته از سایت سونای 

جهت دانلود  دیگر آثار علمدار کریمی ، لینک را کلیک کنید.

آلبوم شماره ۱ – علمدار کریمی را در زیر ببینید و دانلود کنید. 

 

آیلار کاویانی – ائل قیزی

آیلار کاویانیائل قیزی

 

آیلار کاویانی - ائل قیزی

قطعه ای به زبان ترکی قشقایی با صدای آیلار کاویانی

نوازنده تار: فضل اله یعقوبی

نوازنده نی : احسان صالح زاده

سه تار: فضل اله یعقوبی

میکس ومسترینگ: عباس محمدی

تنظیم رحیملو: فضل اله یعقوبی

تهیه شده در: استدیو کارن

کارگردان : میثم حقیقی ،فتو کاخ

تهیه وتدوین: سجاد ایوبی

متن شعر:

Hayna haynalı qızlar
Cibi aynalı qızlar
Hayna dedim gəldilər
Bura məskən saldılar

Ülkemden aralıyam
Zulmunan yaralıyam
Hərkim arah soruştu
Söyləyəm haraliyam

Hayna haynamız hanı
Cibdə aynamız hanı
İndi çətin çağlarda
Eldə arxamız hanı

باتشکر از گروه فیلم وعکس آتلیه کاخ جناب اقای حقیقی

شاعر محبوب قشقایی استاد عوض اله صفری

سالن زیبایی قشقایی بامدیریت خانم نرگس رستمی و عزیزانی که در ضبط این اثر ما رایاری فرمودند

 

برای دریافت نظرات شما  در باره آهنگ آیلار کاویانیائل قیزی ، از طریق اینستاگرام قشقایی موزیک اقدام کنید.

برای دانلود آهنگ های آیلار کاویانی ، اینــــــــجا را کلیک کنید.

قشقایی موزیک تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد و در پایگاه ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ثبت شده است
آهنگ های سایت کاملا مجاز بوده و موزیک های قرار گرفته شده با کسب رضایت صاحب اثر بوده
جدیدترین آهنگ های قشقایی و پر طرفدار با لینک مستقیم و رایگان همراه با دو کیفیت

آهنگ ایلگر -ساسان کریمی

آهنگ ایلگرساسان کریمی

آهنگ ایلگر -ساسان کریمی

خواننده:ساسان کریمی
آهنگساز:ارسلان میرزایی
تنظیم:آرمان فرهادی

نوازندگان:
آرش بیات/عود،سه تار
آرمان فرهادی/تار،تارباس
آریا سلطانی/کمانچه،کمانچه آلتو

شعر تصنیف:مسلم حسینی
شعر آواز:فولکلوریک قشقایی

دولانمیشدیر یاز
چوویر تئلینگده
غمزه لی قوشما
قچیر دیلینگده

سنسیز نه یازام ؟
بیر سینیق سازام
گلسنگ بیر یازام
گولگز الینگده

اوجادا آیام
من سنه تایام
اوزانمیش چایام
قولاج قولونگدا

بایرامدا گل سن
گٶینومو آل سن
آچ بیزه یول سن
جانیم یولونگدا

♥♥♥♥

دولانمیشدیر یاز
چوویر تئلینگده
غمزه لی قوشما
قچیر دیلینگده

سنسیز نه یازام ؟
بیر سینیق سازام
گلسنگ بیر یازام
گولگز الینگده

اوجادا آیام
من سنه تایام
اوزانمیش چایام
قولاج قولونگدا

بایرامدا گل سن
گٶینومو آل سن
آچ بیزه یول سن
جانیم یولونگدا

♥♥♥♥
با تشکر از استاد مسعود نامداری

کاری از گروه موسیقی ایلگر
نوروز ۹۸

♥♥♥♥

برای دریافت نظرات شما  در باره آهنگ ایلگرساسان کریمی ، از طریق اینستاگرام قشقایی موزیک اقدام کنید.

برای دانلود آهنگ های ساسان کریمی ، اینــــــــجا را کلیک کنید.

قشقایی موزیک تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد و در پایگاه ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد ثبت شده است
آهنگ های سایت کاملا مجاز بوده و موزیک های قرار گرفته شده با کسب رضایت صاحب اثر بوده
جدیدترین آهنگ های قشقایی و پر طرفدار با لینک مستقیم و رایگان همراه با دو کیفیت